-
ldquo;四料简”（度量简别）。简单的说就是“暍”，在“喝”中断灭知障，在“喝”中明心见性。正所谓“...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372169457.html
-
说到禅，历代的祖师们，参禅都不求成佛，只求开悟。在人间悟道以后，当下的生活能够解脱，能够安住身心，能够获得身心的自在，明心见性也就满足了，所以禅者是最有人间性了。
净土也是一样，净土行人希望求生...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
-
“求得其心”，即所谓“致良知”，得其心即可得“天理 ”；禅宗的终极目的是明心见性，见性即成佛道。在一定程度上说，王守仁的哲学思想是受 了禅宗思想影响的结果，而王守仁对于禅宗思想的采撷和认同则使儒、佛两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375469493.html
-
，是有觉知，还是没有觉知呢？若是有觉知的话，就不名为入定；如果没有觉知的话，那岂不是枯定，不就是所谓的死水不藏龙吗？」老和尚说：「要知道禅宗这一法，原不以定为究竟，只求明心见性。若是真疑现前，其心自然...
绍云老法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00393369549.html
-
《中论》各品大意 内容提要： 佛说一切法皆在破众生之执见，引导众生悟入佛之知见，令众生能明心见性，证得清净法身而得到解脱生死轮回。菩萨造论是为了申佛教意，令学教而迷教者能因学论而弃迷归入正道。因此，《中论》的中心思想也在于引导众生悟入“佛之知见”，令学教者能正确的理解和认识佛陀的教意。一部《中论》皆在以“缘起性空”为思想贯穿全文，使学教者能从性空的理论正确认识诸法实相毕竟空寂不可得，由此而断...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html
-
见道虽齐于诸佛，结习犹纤于下凡。就说虽：明心见性，顿悟正因，只是‘因中涅槃’而已。(果上大般涅槃，天下善知识未证，功未齐于诸佛，慧思示证‘铁轮：十信。相似位’。智者示居‘圆五品’。)其旷劫熏染炽然染性习恶...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400669585.html
-
明心见性”作为“顿悟”的基本目标，说：“万法尽在自心，何不从心中顿见真如？”认为“自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法”（敦煌本《六祖坛经》），一句话，佛从心起，佛在心中。 “禅宗”...走向衰落。 道信、弘忍等，作为禅宗的真正祖师，讲“明心见性”，并非否定修习佛道的必要性，相反，他们十分注重禅门修道问题，强调通过修习，舍妄归真，去恶从善。六祖惠能，正是在这方面，继承发扬了东山法门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403269606.html
-
成为 气之外悬空 之物，而是 真实 的。他认为，只有把理气不可分离这个前提确定下来，才能把握 即理而气在其中，即物而理无不在 ⑦的道理，懂得由下学而上达的求道功夫。只有如此，才有可能同 明心见性 的....①这与佛教禅宗 拂拭 明镜的说法并无两样。佛教提倡 明心见性 ，吴与弼提出要明吾 真心 ，见吾 真性 ，二者非常相似。他所说的 磨镜 、 洗心 就是要扫除邪思、物欲之心，这样 真心可明， 真性 可见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572370071.html
-
成为中国佛教的中心议题。所谓佛性，是指成佛的原因、根据和可能。中国佛教各宗各派提出的“明心见性”，“即心即佛”，“性体圆融”，“无情有性”等等，都是从不同角度建立的“佛性论”。宋明理学的“心性论”与...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html
-
。现在的佛教，除了传袭浮滥的法脉派系，谁是真实的悟道者？谁能示教利喜，令诸众生断烦恼入涅槃？ 二、行脚─古时，有祖师开山立宗，竖法幢，击法鼓，吹法螺，凡来求问的，给予当头棒喝，就算不即刻明心见性，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042170224.html